والنعمان بن رازية اللهبي ، يعد من الصحابة ، رضي الله عنهم أجمعين ( 1 ) . قلت : وقع إلي مسندا وأوردته في كتاب تحفة المسافر . وأما لهب بن قطن بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهو أبو ثمالة القبيلة التي منها محمد بن يزيد المبرد النحوي . ومنها ابن براق الثمالي الشاعر . وذكر ابن الكلبي أن ثمالة اسمه عوف بن أسلم بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهذا هو الأكثر ، والله أعلم . وفي زجر هذه القبيلة يقول الشاعر : فما أصدق اللهبي لا عز ناصره ( 2 ) وفيهم يقول كثير : تممت لهبا أبتغي العلم فيهم * وقد رد علم العائفين إلى لهب ( 3 ) وقد قيل إن لهبا بطن من دوس عدنان وهم العافة ( 4 ) .

--> ( 1 ) بعدها في الأصول ما يلي وهو كلام معاذ : ( وهي قبيلة تعرف بالقيافة وجودة الزجر وكان جبير بن مطعم الحكاية ) . ( 2 ) هذا عجز بيت لكثير عزة ورد في زهر الآداب 2 / 169 وعيون الأخبار 1471 برواية : فما أعيف النهدي لأدردره * وأزجره للطير لا عز ناصره وهو في جمهرة أنساب العرب 376 برواية ( اللهبي ) . والشطر وحده في الاكمال 7 / 196 . ( 3 ) بعدها في له ، ص : ( والنعمان بن ابرادية اللهبي يعد في الصحابة ) وقد مر ذلك قبل . ( 4 ) في م ، ظ : ( القافة ) وبعدها في اللباب 3 / 137 ( قلت فاته : اللهازم : بفتح اللام والهاء بعد الألف زاي ثم ميم وهم تيم الله بن ثعلبة وقيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكير بن وائل وعجل بن لجيم صعب ، اجتمعوا فصاروا يدا . قال لهم رجل : تحالفوا تكونوا كاللهزمة ، فسموا اللهازم . ينسب إليهم كثير ويجئ ذكرهم في الاشعار والأنساب وغيرها كذلك ، قال جرير : رضينا بحكم الحي بكر بن وائل * إذا كان في الذهلين أو في اللهازم والذهلان : ذهل بن ثعلبة وذهل بن شيبان ) .